Глупец. Это Он и есть.

[душа, нравственность] - там Бог есть.

Хехе. Раз каждый индивид имеет внутренний мир (душу, значить) и личную этику, то, выходит, в каждом сидит Бог? Какова гордыня! ИМХО мы лишь отражаем этот мир. Впрочем, как и любое другое существо на этой грешной Земле. Нам дико повезло, что мы родились, аки человеки, будучи ничтожными наблюдателями Вселенной. И совсем не факт, что мы, как наблюдатели, _должны_были_ ими родиться!

Всё проще. Внутривидовая борьба вездесуща! Она есть в любом обществе, маскируясь под что угодно. И начинается она с раннего детства. Собственно именно она и определяет тягу к знаниям, так как знающий индивид имеет определённое преимущество перед незнающим. Разве не так?

Не согласен. Для человека это пройденный этап -- он победил все виды (низшие, правда, имеют шанс реванша). Осталась внутривидовая борьба. Кстати, я читал Ницше. Его философия убога: не касается всех аспектов жизни общества. Например, он игнорирует т.н. "общечеловеческие ценности", как проявление внутривидовой борьбы.

Вот! Поэтому-то и стремятся выехать на дачу, наносить водички, нарубить дров, истопить баньку и печь. Кому не хочется иметь домик в лесу? Ничто так не стимулирует, как подобный "дискомфорт".

>внутривидовая борьба да, самая острая из всех

И определяет всю нашу жизнь. О чём марксисты, а особенно большевики, умалчивали. На том и прогорели.

Колышет? Я сам себе начальник.

>и недвижимости..

Две хаты. В одной работаю, в другой отдыхаю.

>Сейчас в мире нет голода

Вот только трындеть не надо.

>В постиндустриальном обществе, когда всего изобилие и трудятся только роботы, мало кто думает о внутривидовой борьбе

Расскажи, расскажи. За красивые глазки там в этом ПИ-обществе платят тем, кого роботы заменили, ага.

>С чего это вы взяли...

Поговорил с социологом из Германии по линии ООН заглянувшего в Белоруссию

>Майк, дашь сцылки ститистики сколько людей в прошлом году погибли от недоедания в Европе или в Белоруссии? Могу тебе нагуглить такие по 18 веку для сравнения. И ты не ответил, что ты подразумеваешь под внутривидовой борьбой в современном обществе? Я например не с кем бороться не хочу, познание меня интересует для понимания мира, а не для карьеры или корысти

Я никакого противоречия не вижу. и по-прежнему утверждаю, что размер зарплаты не влияет на отношение к работе. Раздолбай остается раздолбаем за любые деньги и всегда жалуется на малую зп.

Ключевое слово "стимулирует") - это потому что знаешь, что всегда можно вернуться в привычное КОМФОРТное русло городской жизни.

2Leonardo_III

Речь, видимо, идет за "поколение 1000 (не 800) евро", см. http://www.russiangreece.gr/content/view/981/120, а 800$ (не евро:), по макс., в послед. четверти того века получали наши эмигранты в Америкосии, и неплохо в общем жили, бездельничая, имхо, отсюда и путаница с цЫфрами.

_Чаще всего политическая демагогия (особенно о демократии и свободе) действительно прикрывает чисто звериный матив что-то у кого-то отобрать_

Имхо не "чаще", а ВСЕГДА, хотя речь в ветке шла о другом:), но по теме пока сам ни гу-гу, Богданова так и не начинал - дела,дела, вот вспомнил автора короткой рецензии в конце той книжки 25го г. "Материализм и эмпириокритицизм", рецензия понравилась и автора запомнил, а автором была аж женщина, Любовь Исааковна Аксельрод (Ортодокс): http://ru.wikipedia.org/wiki/Аксельрод,_Любовь_Исааковна

"...в начале 1930-х гг. Аксельрод причислили к так называемым «механистам», которых обвиняли в ревизии марксистской философии, после чего её имя было предано забвению" - и многие-многие светлые головы были тогда "преданы забвению", а жаль конечно. з.ы. спасибо сетке, чтива - на жизнь вперед, чего достать и мечтать было нельзя до 85го г.

_Ничего себе "комфортное": сегодня груженый, как ишак, гонял на метро из одного конца Минска в другой_

Я о том, что в лесной избушке без централизованных нужностей и пива-пельменей за углом, как и без метро-авто, а главное, без сетки) - ну точно менее комфортно, "все хорошо в меру".

Об авторе: http://ru.wikipedia.org/wiki/Леви,_Марк_Лазаревич

По истории появления/споров об авторстве см. http://old.russ.ru//krug/kniga/20000323.html

(цитата) «Всегда несколько подозрительно единственное удачное произведение автора, ничем кроме не прославившегося. Тем более подозрительно, если это произведение - дебют, а дебют этот - роман. Писатель, появляющийся ниоткуда, сразу, не прогрессируя в мастерстве на глазах восхищенного читателя и въедливой критики, и исчезающий тоже в никуда, вызывает вполне справедливое недоумение и подозрения в том, что автора никакого и не было, зато была шутка, чей-то подвох, короче - мистификация. И если современниками в 1930-е годы подпись автора "Романа с кокаином" - М.Агеев - воспринималась совершенно спокойно, точнее никак, то в середине 80-х, на новой волне интереса к "Роману с кокаином", вокруг этого явного псевдонима развернулась пламенная полемика, прибавившая популярности произведению».

(цитата) «На "Повесть с кокаином" восторженно откликнулся Д.Мережковский: "Когда он успел "выписаться", если выписываться надо? У него прекрасный, образный язык. Не уступает, с одной стороны, Бунину, с другой - Сирину. Соединяет в языке (в изобразительности) плотную, по старым образцам вытканную, материю бунинского стиля с новейшей блестящей тканью Сирина. Это - внешность. А дальше - надо забыть и Бунина с его плотностью, и Сирина с пустым блеском искусственного шелка, а вспомнить... пожалуй, Достоевского, - только Достоевского тридцатых годов нашего века».

Кто не читал Агеева – рекомендую, лично мне понравилось (правда, много лет как не перечитывал). На закуску цитата из «Романа с кокаином», о бульварах (длинная, но без купюр): «Бульвары были как люди: в молодости, вероятно, схожие, -- они постепенно менялись в зависимости от того, что в них бродило.

Были бульвары, где сетью длинных скрещивающихся красных палок отгораживался пруд, с такими жирными пятнами у берегов, словно в сальную кастрюлю налили воды, на зеленой поверхности которой паровозным паром проплывали облака, морщинившиеся, когда кто-нибудь катался на лодке, -- и где тут же, неподалеку, в большом, но очень низком ящике, без крышки и дна, и наполненном рыжим песком, ковырялись дети, -- а на скамьях сидели няньки и вязали чулки, и бонны, матери читали книжки, и ветерок -- качающимися обоями -- двигал по их лицам, по коленям и по песку теневые узоры листвы.

Были бульвары шумливые, где играла военная музыка, и в медных начищенных трубах -- красной ящерицей заплывал в небеса проходивший трамвай, где под звуки грозного марша становилось немножко совестно, когда ноги против воли, как в стыдную яму, попадали в воинственный такт: где не хватало скамеек и близ музыки ставились раздвижные стулья с зелеными железными ножками и с сиденьями из ярко-желтых пластинок, прорехи которых оставляли ступенчатые складки на пальто; и где под вечер, когда трубы пели про Фауста, -- в ближней церкви начинали остро и мелко тилибинить колокола, будто предупреждая о том, что сейчас бархатным громом лопнет медный удар, от которого вальс трубачей вдруг послышится нестерпимо фальшивым.

И были бульвары на первый взгляд скучные -- не будучи ими. Там серый как пыль песок был уже так перемешан с семячной скорлупой, что вымести ее было невозможно, -- там писсуар формы приподнятого над землей, недоразвернутого свертка давал далекий и щиплющий глаза запах, -- там вечером выходили в лохмотьях раскрашенные старухи и сиплыми, граммофонными, неживыми голосами за двугривенный разбазаривали любовь, -- там днем, не обращая внимание на разорванный обруч и выпрыгивающую из него красавицу в трико, в персиковую ляжку которой вбитый гвоздь поддерживал этот цирковой соблазн, -- шли мимо люди, шли не гуляя, а быстро, как по улице, -- и если кто и присаживался на пыльную, пустую скамью, так разве уж для того, чтобы отдохнуть с тяжелой ношей, или нажраться спичками Лапшина, или -- глотнув какой-нибудь кислоты из аптекарского пузырька, -- начавшейся болью остановить жизнь, и тут же в корчах свалиться на спину, навзничь, так -- чтобы еще раз, в последний раз, увидать над собой это жидкое московское небо».