Десять лет культовому фильму

31 марта 1999 г. В США состоялась премьера культового фильма "Матрица". История о мрачном будущем, где весь мир иллюзия, а люди - всего лишь источник питания для захвативших власть роботов, повергла в шок даже подготовленного зрителя. Лента быстро приобрела статус культовой: ник Neo на молодёжных форумах вмиг занял первое место в рейтингах популярности, более зрелые люди пересматривали фильм чуть ли не десятки раз, а самые впечатлительные даже совершали самоубийства!

До появления "Матрицы" киноведы были уверены, что в фантастическом кино невозможно совместить одновременно зрелищность и глубокий смысл. Её создатели, братья Вачовски, доказали, что это не так. Просматривая "Матрицу", массовый зритель наслаждался первоклассными спецэффектами, захватывающими погонями и драками в стиле гонконгских боевиков. Любители поразмышлять с удовольствием искали там зашифрованные послания. А профессиональные мыслители всех мастей изводили литры чернил, по косточкам разбирая философию "Матрицы".

Последнее особенно примечательно. В 2002 г. вышел сборник статей американских философов, посвящённый анализу "Матрицы". В ней она была названа "тестом Роршаха для философов". Авторы книги усмотрели в фильме аналогии со взглядами Платона, Декарта и многими другими великими мыслителями прошлого. Необычайно тепло восприняли его богословы. Даже православный дьякон Андрей Кураев в своей книге "Кино: перезагрузка богословием" настоятельно рекомендовал своей пастве "Матрицу" для просмотра, а в своих проповедях часто пользовался цитатами из неё. Публицисты левого толка, вроде марксистов и постмарксистов, также на "ура" восприняли революционные мотивы фильма.

Прошло уже 10 лет, но до сих пор ни один фильм ещё не смог переплюнуть её по уровню психологического воздействия и балансу зрелищность/наполнение.

"Чуваки! Матрица - это сплошная аллегория, чтобы понять её, нужно читать, как минимум, Сартра и Фромма. А тот, кто видит там только спецуху компутерную, тот либо неграмотен, либо безголов по определению", - так жёстко, но необычайно метко охарактеризовал "Матрицу" один из посетителей форумов "КВ". Но, даже не читая предварительно Сартра и Фромма, "взламывать" её необычайно интересно. Хотя бы из-за многочисленных ключей и загадок, щедро рассыпанных братьями Вачовски на протяжении всего фильма.

Совет Нео "следовать за белым кроликом" отсылает нас к "Алисе в Стране Чудес" Льюиса Кэрролла. Впоследствии аналогии с этой известной сказкой возникают довольно часто. Как Алиса, падающая в кроличью нору, впоследствии Нео шлёпается в мутную жижу. А чуть позже в комнате, где он ждёт Пифию, по телевизору показывают гигантских кроликов. Всё это символизирует, что он на правильном пути.

Но отсылки к знаменитым литературным произведениям - это лишь часть головоломки. Имена персонажей тоже закодированы. Наряду с прозвищами, позаимствованными из "компутерной спецухи" (Эпок, Свитч, Маус, Линк), мы встречаем имена с более глубокой смысловой нагрузкой. Так, Neo расшифровывается как анаграмма слова "one" (Избранный) и одновременно в переводе с греческого означает "новый". Его наставник Морфеус - это Морфей, бог сновидений в древнегреческой мифологии. А "ник" его возлюбленной Тринити корнями уходит уже в христианство и переводится как "Троица".

За христианские мотивы церковь, собственно, и одобряет "Матрицу". Взять хотя бы настоящее имя Нео - "Томас", символизируещее Фому Неверующего. Но дело даже не в именах. Сами взаимоотношения тройки ключевых героев - Нео, Морфеуса и Тринити - наполнены христианским смыслом. Морфеус, словно Бог-отец, заражает всех вокруг своей Верой в Избранного. Тринити, словно Святой Дух, своей Любовью инициирует Избранного. Ну а Избранный, он же Нео, - это самый настоящий Иисус Христос, Надежда и опора человечества.

Кстати, о роли Избранного в мире Матрицы. Поначалу кажется, что он избран для того, чтобы победить роботов, повытаскивать всех людей из Матрицы и таким образом дать им Свободу. Но все ли люди согласны с такой свободой? Вот Сайферу, например (кстати, это сокращённое от "Люцифер"), намного приятнее жить в Матрице, где он получит возможность купаться в роскоши, богатстве и славе, чем каждый день ходить в лохмотьях и питаться чем-то похожим на сопли. Да, Сайфер, мерзкий и неприятный тип, но есть ещё такой персонаж, как Маус, увлечённый "женщиной в красном", который абсолютно не против пользоваться некоторыми благами Матрицы! Отобрать у них эту идею фикс, значит, пытаться силой загнать в "светлое будущее". Нет, Нео, эта Новая Надежда, избран для другого. Его предназначение - дать возможность каждому реализовать его право Выбора!

В этом свете концовка "Матрицы: Революция", где Нео заключает соглашение с роботами и появляется возможность выхода из Матрицы для всех, кто этого пожелает, представляется вполне логичной и единственно возможной. И хотя вторая и третья части "Матрицы" не так сильны, как её зачин, чтобы полностью постичь философию фильма, желательно всё же посмотреть их все.

Вообще о "Матрице" можно рассуждать часами. Это необычайно сильный фильм о Вере, Свободе, Выборе и множестве других вечных ценностей. Всем, кто хочет познакомиться с философией "Матрицы" поближе, рекомендую данный сайт - www.matrix-i.com.

А я пойду ещё раз пересмотрю "Матрицу". В который раз, не знаю, уже со счёта сбился.

Олег ГАЛКИН